一字置千斤 吕氏春秋赞

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一字千金贰千年，吕氏春秋天下传，
文章都夸写的好，内容广泛翰墨缘。
哲学理论章内含，特色文采连寓言，
可惜秦皇不珍惜，轻德重法悲剧怜。

“一字千金"这句成语，大家都很熟悉，都夸奖文章写的好，一个字就值千金，这个典故说的就是吕不韦的《吕氏春秋》。《吕氏春秋》是中华民族一份珍贵的遗产，对研究先秦哲学史，文史作出了重大贡献。全书分26卷，有160篇文章，20多万字，包括八览，六论十二纪，包罗万象，天地万物，古今之事，内容广泛，涉及到阴阳，养生，军事，政治，经济，音律，自然、机械等多种以道家思想为主，贯穿的哲学理论综合的一部书，全书文章精练短少，文风平实畅达，用事说理，颇为生动，是一部优秀的文学散文。对研究古代文字，音韵，科技，工艺，美术，医药，卫生，经济，生产，以至卜筮，相人，相狗，相马，相风水等的不少资料。全书中寓言故事共200多例，运用中国古代神话传说故事的运作，提出自己的特色论点，然后进行论述，是中国寓言故事史上最有代表作品，作品始终以融合阴阳，儒墨，法家，兵农诸家学说集成为道家之大成，是秦道家代表之典范，是以道德为标准的无为纲纪大作，它为秦国统一以后的政治，经济，等多方面的纲领，以维护和巩固大秦江山永固，奠定基础。

从《吕氏春秋》可以看出，吕不韦是一个有远见卓识的成功商人，他以救世情怀用经商的聪明智慧，和奇货可居的政治眼光，看到秦国至高无上的权利，主要还是看到春秋战国五百年，诸侯割据奋战，你争我夺的拉锯战争，使广民不聊生，百姓过着吃不饱，穿不暖的辛勤耕作，还都要在战争水深火热之中而艰难的生活，同时他看到只有秦国的势力，才能改变这种混战的局面，用战争消灭战争。他主张天下及国，莫如以德，莫如以义。以德以义，不费而民权，不罚而创造。他来到秦国，为了证实自己的能力，好得秦国同僚和宗亲的信服。首先冒险出兵灭东周，他不赶尽杀绝，而是以阳人地赐周君，奉其祭祀，在列国中树立了王者之国的形象，缓和了诸侯列国中己经亡国人的反抗情绪。他看到秦国自商鞅变法后的严格规定，没有军功或国家规定的杀人立功封爵，方显荣华富贵的政策，太残忍，太残酷。所以他採取只夺其地，不杀贫民，不奢城，不烧屋的政策，以义兵的文明战争，攻取韩，魏，赵等国二十多城，设置郡县，并以黄河，洛河，伊河三川而得名后，又击退了信陵君为首的五国联军进犯，削弱了山东六国的军事力量，为秦始皇统一奠定了基础。他考虑长远，广泛收罗人材，养三千门客著书立传，编撰《吕氏春秋》有增减一字者赏千金，而未有人出来验证，他证实了自己的能立，《吕氏春秋》提高了自己的威望，从此牢牢地把秦国的权利攥在自己手里，他要进一步按《吕氏春秋》来说服秦王，教育赢政，按《吕氏春秋》的论述治理国家。并为秦国培养储备人材，好在统一以后，有管理人材，才能使大秦江山永不变色。

治天之下必先公，公则天下方太平，
人的意志难转移，必先自治德品兴。
顺应天地然夲性，德治为主刑罚轻，
効法自然法天地，国泰民安百姓生。

《吕氏春秋》是一部天地合和阴阳变化而成的理论，是隨着天地变化而有生死客观存在的必然物质，这种任何客观事物，都是不以人的意志而转移的必然产物。他提出天下非一人之天下，治天下也必先公，公则天下平。凡是之夲，必先治身，念能以时，身必无灾。欲胜人者必先自胜，欲论人者，必先自论，欲知人者，必先自知。凡之然也，必有故，而不知其故，虽当与不知同，其卒必困。不信鬼神，不承认天命，他以哲学思想和政治思想外，还大量保留了先秦诸子百家许多史料和科学文化，医药文化等珍贵的资料，择其善而融一体，为秦统一制定了大政方针，提出了効法自然，统一政令，实行中央集权制大统一的纲领。
《吕氏春秋》是一部完成政治主张，法天地，顺应天地自然夲性，达到天人合一，才能达到清平盛世的理论根据。他提出以德治为主，以赏罚为辅的方针，并对法家思想政治做出相应的挑战，提出忠孝礼义乐，把教育和音乐及音乐的产生，和本质的应用，达到语言简洁，简易懂。他还把养老健康提到首要位置。他又提出顺应民心的义兵的文明战争，攻无道，而伐不义，诛暴君，而振苦民。把发展农业生产，兴修水利，发展工商业的商品贸易，是强国富民之根本。司马迁曾称赞《吕氏春秋》：备天地，万物古今之事，大多出诸子，是继《尚书》巜逸周书》后最全面的学说，书中还原了上古历史三皇五帝历史，把方方面面都写进书里，为司马迁写史记提供很多根据和内容，功莫大焉。

《吕氏春秋》多方面阐明了哲学的唯物主义学说，值得现代人研究。
他认为，“人最大失败在于没有自知之明。"“听别人传来的话，不加思索，蛮干必犯错误。”“不知道而自以为知道，这是祸患根源。"“为了正义事业，可以抛弃生命，可以献出一切。"“太全了，就一定有缺陷，事物到极点，就会向相反方向转化。"“不懂得义理，根源在于不学习。"“流水不腐，户枢不蠹。"“外举不避仇，内举不避子。”“水出于山而走于海，水非恶山而领海也，高下自然也。"“愚之患在必自用。"“惟贤者必与贤于己者处。"“天生人而使其耳可以闻不学，其闻则不若聋，使其目可以见不学其见则不若育。"“辩而不当理则伪，知而不当理则诈。"“言行相诡，不祥莫大焉。”“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”“念人之过，必之人之功。"“言不欺人，言所以喻心。”“过者之患，不知而自以为知。"“得十匹马，不若得一伯乐。得十利剑，不若得欧治。"“苟虑害人，亦亦必虑害之，苟虑危人，人亦心虑危之。"“疾学在于尊师，否则会走弯路。"“形不动则精不流，精不流而气郁。"“以汤止沸，沸愈不止。"“人之情，不能乐其所不安，不能得其所不乐。"“善学者，假人之上以补其短。"“尊师则不论其贵贱贫富。”“一则治，异则乱，一则安，异则危"。“天以德得民心，以立大功名者，上世多有之矣！失民心而立功名者，未之曾有之矣！"吕氏春秋文可靠，平坦而顺瓜瓜叫，不象尚书左传屈，不象墨荀长句効。运笔生风讲文报，逻辑性强法儒道，字字句句理经典，千年歌唱万人笑。《吕氏春秋》从文学的角度来看，文章事实较为真实可靠，平坦而顺口，不象《尚书》《左传》那么诘屈聱牙，句子的长短，不象《墨子》《荀孑》那么多的长句，《吕氏春秋》虽是散文，而句子比较整齐，常常用一些对偶之笔增添文采，起汉魏以后骈俪之风而无骈丽之泥。因此学
习古文者，以《吕氏春秋》的方式，最适宜不过了。谈古文的人，多称颂康宋八大家，但唐宋八大家的古文确实是脍炙人口，但学起来不容易，不如学《吕氏春秋》易见功効。《吕氏春秋》叙事很多，叙事的文笔详明而生动，语简而意赅。他的议论文更是运笔生风，步步深入，逻辑性极强。因为呂不韦的门客，个个都是辩士，辩士说起话来，如果逻辑性不强，予对方方可乘之机，一击而破，那就不成其为辩士了。所以吕不韦请各国的游士来秦看《吕氏春秋》此书，没有人能增改一字。《吕氏春秋》真的这样好，连一字都不能增改吗？吕不韦自己就予以否认“太全了，就一定有缺陷"。汉朝高诱说的好：“不是不能增改，是由于吕不韦权势大，人家不敢改罢了。”
吕氏春秋内容好，历史进步秦法宝，
可恨赢政不珍惜，得来失去都最早。
狂妄自大身难保，骄傲自满失指导，
轻德重刑法可苛，社会到退神鬼跑。
《吕氏春秋》确识是一部好书，它推动了历史的进步，社会的发展，为秦国统一后的纲领性文件，实不为过，但由于秦始皇和吕不韦恩怨太深，而且狂妄自大，骄傲自满，统一后未能全部按《吕氏春秋》天下之国，莫如以德，莫如以义。以德以义，不费而民权，不罚而创业。只重视以法治国，刑法过于可苛，而失去民心，六国复避达官贵人及反秦人士，利用刑法可苛进行謆风点火，造谣生事，使秦始皇正天处在抑郁恐怖之中，在加之奷臣赵高的毒害，使得秦始皇早早死亡，导改悲剧发生，导致秦国只有短短十五年就灭亡了。熟读历史，辩明事非，秦国灭亡太可惜了，使得楚汉争霸五年，使天下百姓又回到战争之中，使社会文明又倒退多少年？苦哉！悲哉！