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中国到底有多少文庙？我无从得知，然而有几座文庙被改建成博物馆？我想也许只有咸阳这一座吧。我敢肯定，当年若不把文庙改建成博物馆，这座宏伟的建筑已不复存在了，尽管如此，它的规模仍被挤压缩小了近一倍，但比起它的那些长辈和同龄，它够幸运的了，清渭楼、钟楼、古渡不就是例子吗？
当大明王朝江山稳固后，咸阳，最终确定了自己的新城址，这一扎根就再也不摇不动。当咸阳新城建设工程如火如荼，雏形初现时，县丞孔文宇带着早已设计好的文庙规划图纸赶往府衙，很快得到了知府大人的允准和支持。作为孔圣人的子孙，他深知一座城市怎可没有祭祀至圣先师和教化子孙的场所呢？更何况当朝圣上尊崇孔子有加，已将祭祀孔庙的乐舞、祭物升用天子之仪，这对咸阳建造文庙是一个难得的契机，大政方针如此，建造文庙顺理成章。因而，建文庙之大任自然落在了一介儒士、咸阳县丞孔文宇的肩头，他当仁不让，日夜殚精竭虑、废寝忘食、一丝不苟，一组格外醒目的建筑群拔地而起，咸阳文庙庄重而雄伟地坐落在西街中央地段，拜谒者从此络绎不绝，读书声自此琅琅不断，每逢祭祀大典，这里便人山人海，气氛庄严肃穆，儒家文化的魅力在此凝聚，又从此播洒开来。数百年，咸阳文庙虽然历经14次的重修与改建，可文庙的作用从无消减，愈久愈强。直至20世纪60年代它的身份才发生了根本性的变化。
那是1962年秋，当咸阳的考古工作进入前所未有的突破性进展，重大发现频频迭出，沉睡于地下数千年的文物相继重现于世，面对如此多的珍贵文物，大家第一个想到的就是给它们一个家。
什么地方适合于这些国宝安身呢？什么地方又能使它们即可安身又能接受人们的瞻仰呢？这是主持这项工作的李宏涛寝食难安，绞尽脑汁思考的首要问题，最终他们把博物馆的馆址选定在了已近破败的文庙。馆址被批准后，李宏涛便带领一部分筹建人员进驻荒芜的庙里，开始拔除杂草、清运垃圾、整理散乱的砖木器物，规划陈列室、办公室和休息室以及文物复制厂的方案，多少个日日夜夜，他们忙碌不息，困了靠着木料堆打个盹儿，饥渴了简单吃几口干粮、喝几口井水，夜里实在疲乏不堪，他们就聚在一起喝白酒解困添力，不知熬过了多少个日日夜夜，当文物一件件地被陈列进新建成的博物馆里，这些咸阳首批文博功臣们倍感欣慰和自豪。咸阳博物馆建成后，为咸阳文博立下汗马功劳的李宏涛自然被任命为咸阳市博物馆第一任馆长，咸阳文庙由此转换身份，由单一的儒家文化的“祭酒”升格为儒释道诸家文化遗孤的“大管家”。50余年来，政治风雨几番，咸阳博物馆无形中为孔圣人保留下了又一座较完整的精神家园、思想行宫。21世纪初，咸阳博物馆门额恢复“文庙”名头，这是一种文化的回归，也是还原历史的本真。这一举动体现了和谐社会时期咸阳执政者科学而开放的胸怀、尊重历史的虔诚态度，同时也凸显这座千年古都的人文特点与历史价值。
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发表于 2011-12-9 05:43:59
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