崆峒悟道

好古居士

崆峒悟道

   秦 力

崆峒山的名字，就目力所及，全国有五处。山西、河南的崆峒山，几年前我曾登过，没有留下多大印象，唯有陇东平凉的崆峒山，一次登临，便再也磨灭不掉，于是三番五次赴平凉，上崆峒山……友人见状，笑着说：游崆峒意不在山，而寄情于道，是贤者的爱好，原来您也是个道痴啊！的确，崆峒道教有别于关中楼观台、四川青城山的地方，便是门派繁多，流长源远。其中影响最大，流传最久的是黄帝问道于广成子的自然之道。此外还有讲斋蘸祈禳的正一天师道；有讲清净寡欲、修真养神的全真龙门道……加之崆峒山又因为秦皇汉武的登临及历代帝王的封赠而驰名中外，难怪平凉人自豪地称崆峒山为"天下道教第一山"。
    第一第二，要分伯仲，我们且不去管它。来崆峒悟道，首遇山麓问道宫。进宫静坐，闭目访贤，各代名道历历在目，首先映入脑海的就是仙人广成子。
    据《庄子》云：广成子居崆峒山石室之中，黄帝闻而造焉，曰："我闻吾子达于至道，敢问至道之要云何？"广成子曰："尔治天下，云不待蹴而雨。木不待黄而落，奚足以语至道哉！"黄帝退，筑特室，席白茅，间居三月，复往见之。广成子南首而卧。黄帝从下风膝行而前。再拜请问治身奈何而可以长久。广成之蹙然起曰："善哉问乎。至道之精窈窈冥冥，至道之极昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百岁吾形未尝衰。"
    言及此，我整容肃立，低头顺眉，也问道于广成之，只见老仙亦南向站立，高声应答："秦先生问道于我，不如问道于民。"言毕驾彩云,顺泾渭,循灞浐,直奔终南.
    我谨记"问道于民"四字,出了问道宫,一路缓缓踱来,不觉已到太清宫,未及细览,便有仙人赤松子迎面走来,主动问我:"先生莫非要学张良，铭记'知进退'三字足矣！"原来这位赤松子是神农时的雨师。和广成子一起在崆峒山讲修炼之术，服水玉以教神农，能入火自焚，尝至昆仑山上，到西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去，至高辛时复为雨师。至秦，于圯桥授张良以《阴符经》的黄石公，便是赤松子所化。忆及此，我忙答道："我非张良，无其功，无其名，何谓'知进退'耳！"赤松子答："凡人即仙，仙即凡人，心存宇宙凡人成仙,一心自我,仙成凡人".言毕,驾火球西去,丢下一张纸条,上写:"吾去阿富汗消弥战火仍凭'知进退'三字,尔等后辈,糊口养家,凭'知进退'三字绰绰有余."
    此时,玉兔东升,我踏月疾行，至轩辕楼,又见二位仙人,一曰容成公,一曰韦玉子.二仙在楼前席地幕天,作围棋之戏,见我来访,捋须大笑,齐声问道:"秦先生既然访道于崆峒,可知我们哥俩的来历."我脱鞋赤足,盘腿坐于二仙面前,朗声答道:
    "君曰容成公,为黄帝之师.尝凄太姥山炼药,后居崆峒山.年二百岁,善补导之术,守生养无,发白复黑,齿堕更生.<<神仙传>>作'字子黄,道东人'.<<列仙传>>:'亦云老子师.'有<<容成子>>、<<容成阴道>>、<<容成经>>等著作,可惜已经散佚."说到这里,我轻啜一口绿茶,又说道:
    "这位韦玉子,名震,南郡人也.少好学众经,周幽王征之不出，叹曰：'人生世间，日失一日，去生转远，去死转近，而但贪富贵，不知养性，命尽气绝则死。位为王侯，金玉如山，何异于灰土乎？独有神仙度日可以无穷而'。师长桑子，具受众术，乃别造一家之法，著道书百余篇。其术以务魁为主而精于五行之意，演其微妙以养性治病，消灾散祸，后入崆峒山，白日飞升而去。"
    我喘口气，问道："二位仙人，不知晚生所言妥贴否？"
    "所言甚是，千年之后，犹有先生念及我俩，实在汗颜，不知先生有何请求？"
    "吾欲穷知世界，探火星，上木星，瞬间及至，不知可否？吾欲弃灵长之人类，原万物自由自在，无杀戮，无灭绝，愿绿色永驻，不知可否？吾欲……"
    二仙打断我的话，哈哈笑着说："万年后的事情，神仙也未可知……"言毕，各骑梅鹿、青牛，东去蓬莱。
    我只得退出轩辕楼，独行数十里，来到平凉城，免不了遁入这熙熙攘攘的人流之中。
        原刊《旅途》2004年第3期