关中葬仪：漫漫而来的一段远古密码
关中，这片古朴的大地，孕育了华夏民族生生不息的璀璨文化。在这片厚重的土地上，埋葬着中华历史上十三个王朝的七十多位皇帝，帝王的厚葬影响着关中的丧葬风俗礼仪。关中丧葬风俗礼仪既是人类最古老风俗之一的丧葬礼仪，也是至今人类参与的唯一的原始礼仪。据考证，6000多年前的仰韶文化时期，关中已经有了一套完整的丧葬风俗礼仪。其后，在周朝时期，周公旦对丧葬进行了总结，并将其归为“凶礼”，即第二大礼。秦统一六国后，将六国的礼仪运到咸阳，并选择其中最好的方面进行传承。为此，关中丧葬礼仪也融合了多地域的丧葬风俗，有土葬、火葬、野葬、衣冠冢等。现在以土葬和火葬为主。
关中丧葬礼仪实质上是中国传统文化《礼记》、《仪礼》等的传衍与发展，继承了传统儒学“以礼教为本”的宗旨，结合城乡民俗，把儒家礼仪推广与下层民众的产物。它兴起于清初，生于民初，衰于“文革”，又兴于改革开放后。经历了一代又一代礼宾先生的传承，使关中丧葬礼仪得到了继承和发展。
现如今，关中丧葬礼仪第四代传承人杜三卫，根据祖辈的记载，对土葬方面的风俗、礼仪进行了整理。整个过程包括备丧、停床、小殓等六十余项，在丧葬中，孝家要准备棺材、丧棒、白孝布、孝衣、灵堂等物品。丧葬一般进行两天，第一天以祭奠为主，由长子或者长孙将灵牌从正厅移到院中布置好的灵棚内，众孝子按辈分大小上香。在丧礼中最重要的一环就是给亡者披麻戴孝，旧时按照宗法制度，将孝服分为五种，孝服或者丧棒上的颜色也代表孝子的辈，其后再进行献祭、献饭、披红等，第二天则以送葬为主。整个过程中，乐曲贯穿丧礼全过程，主要曲目有“四大调”和“二十四小调”。而戏曲则从皮影戏到木偶戏、秦腔戏，内容多为《祭灵》《河湾洗衣》等有教育、缅怀意义的剧目。
关中丧葬过程中的几十种礼仪体现了关中人尚礼、重德的思想，形成了地域特色鲜明的关中丧葬礼仪文化。但随着时代的演变，外来文化和人们认知水平的不断提高，对关中丧葬文化有着很大的冲击，加上社会建设发展、新农村建设，人们失去了祭祀的场所，礼仪也大大地简化了。杜三卫说：“丧葬礼仪活动更多的是加强家庭成员之间的联系，对团结村邻起着积极的作用。现在，我们已经成立了咸阳丧葬礼仪研究会，培养年轻的丧葬礼宾人，使这一古老的文化能够完整的传承下去。”
关中是块好地方
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