石镜峪圣母山五泉岭望仙坪甘峪湾.美在山中
本帖最后由 咸阳完美户外 于 2013-12-9 19:34 编辑2013年12月7日，咸阳完美户外会同户外联盟一行60余人，早07.30于咸阳出发，上午09.30抵达石镜峪入口户县五泉村，登高纵山，经“石镜峪--圣母山--五泉岭--望仙坪--甘峪河谷”徒步约40余里，于晚间18.50分全队穿越成功.....
以下是驴友“yhua999”随队拍摄，文字有“博扬完美”整理发布....
石镜峪位于户县蒋村镇五泉村南，《户县地名志》载：“南北走向，谷长5公里许，宽2 -12米，西谷内坡半一石，光亮如镜，故名石镜峪。”
清乾隆十四年版《周至县志》又注：“五泉岭半有石，方余丈，莹如明镜，远照长安。”据此证明，石镜峪确应与峪内石镜有关。
传说，唐朝初年，石镜峪里一山洞中住有一黑妖，常下山为害百姓，玉帝闻知，派天兵天将下凡降妖，那黑妖见天兵天将下界赶紧钻进黑风洞不出来，天兵天将没有办法。
后来玉帝又请老君下界降妖，老君（一说为太白金星）差其二童带宝镜置此山中，黑妖从此不再敢出洞扰害百姓。宝镜朝受秦岭霞露沐浴，接三秦厚重文化滋养，年积月累，得乾坤灵气，镇妖除魔，后化做石镜一块永镇峪内，石镜峪因此得名。当地人为感念二童功绩，特在石镜峪五泉岭修建二童庙以示记念。
中华圣母山，为有名的天主教圣地，隶属周至天主教区。周至天主教区有东山西山之称，西山在眉县泥峪河西侧，称十字山，东山即为圣母山。
圣母山源于1923年，由意籍代夏德主教始创。由于代主教西山朝圣遭到匪劫，为伸张圣教正义，广传福音，遂产生重找圣地之意，后几经主教徒步勘察，见该处地势优美，群山环绕，景树交错，山势酷似耶路撒冷耶稣受难的加尔瓦略山，故选址于此。然其因染疾而殁未果。1946年，周至教区委派卢九思来户出任本堂神父，购地建堂。卢神父粗衣草履，背砖采石，于同年建成三间土木结构圣殿，四间厦房，内外场地可千人。从此朝圣者络绎不绝。惜“文革”祸起，圣堂被毁。拨乱反正后，李孝悌等神父带领教友，上下沟通协调，于1994年收回权属，着手重建。仅一年，中华之母大殿巍然屹立。圣母山每年5月、10月为朝觐月。
老百姓往往搞不清天主教和基督教是怎么回事，这里抄录一点资料：
天主教是基督宗教的三大宗派之一，其正式名称为“罗马天主教会”或“罗马公教会”，即由罗马教宗领导的教会。在基督宗教的所有教会之中，天主教会的人数最为庞大，全世界人数约有12.1亿，占世界总人口17%;。天主教（旧教）、东正教、抗议宗（新教）并称为基督教三大派别。
唐朝时，基督教“异端”派别之“景教”传入中国，但很快消失。元朝时，它和罗马天主教进入中国，被统称为“也里可温教”，元灭亡后，它也消失了。明末，意大利人利玛窦来华传教，尊重吸收中国传统文化，把基督教信奉的神改译为“上帝”、“天”、“天主”，并以介绍西方先进科技知识为辅助手段，天主教终于占住了脚。1807年，抗议宗（即基督教新教）传教士马礼逊来华.
清咸丰七年（1857）天主教传入户县。开始在石井村、站马一带传播，只有几户人家信奉。放前，户县共有天主教堂十余处。截止2008年04月户县境内大小会口23处，教堂24座。男女教友11554人。
五泉岭庙上有一口大钟，大炼钢铁时因沉重躲过劫难，十几人台不动，用铁锤砸没砸烂，但砸了几个豁。今日击之声音洪亮，响彻岭上。
望仙坪位于蒋村镇甘峪口村东倒，景区为山岳、丘陵、平原、峡谷皆有的地理地遭。“昔日王母赐桃汉武帝，帝睹其玉佩珠霞，遂精选工匠，集木石建官于山上，塑金身而朝朝虔祈而得名。坪上兀平地荡，倚山靠水，翠柏古橡，庙宇殿阁错落分布，坪上沃壤敷倾，现有菩提阁一座，庙宇20余间．雕刻精湛老君汉白玉座俾和数座石刻神像及有关记载望仙坪兴衰史大理石碑两通。
甘峪河在户县周至交界的近东侧，山谷长17.3公里，在户县白庙乡境内。甘峪河谷，巨石林立，每逢雷雨交加山屏蔽词语爆发之时，波浪翻滚，声震峡谷，甘峪河入涝河，涝河北流入渭，自从十年浩劫之中的1972年建成水库大坝之后，蛟龙驯服，河水为民多用。
甘是夏代地名，据《尚书﹒甘誓》云:“启与有扈大战于甘之野”,《夏书》“甘野——甘谷水出处,曰甘河”。甘峪位于户县西南二十公里蒋村镇，甘峪河发源秦岭北麓,主河发源于首阳山，上游有东西甘峪沟，在峪口7公里处相汇。
甘峪河秦岭细鳞鲑国家级水产种质资源保护区于2012年12月7日经农业部公告（第1873号）审定批准建立。保护区北端为甘峪河的甘峪水库坝址；南以涝河西河梁与涝河母子坪为界；
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